JeJe4咖照's BLOG

旅遊日期:      2012-11-10

旅遊地點:      俄羅斯: 謝爾蓋聖三一修道院 (Trinity Sergius Monastery) & 謝爾吉耶夫(Sergiev Posad)

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[表1] [俄羅斯] 系列遊記一覽表

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         去過東歐或巴爾幹半島國家的旅人，肯定注意過那兒的教堂外觀與西歐的完全迥異。因為前述地區的人們是屬於天主教的東正教派，與由梵蒂岡領導的羅馬公教派(羅馬天主教)並不相同。這一點，應該說人畢竟是凡人，無論是對教義解釋不同，還是基於其它因素衍生的理念不同，最後無法妥協後，就殊途不同歸，成為同一個宗教下的不同教派。佛教在釋迦牟尼涅槃後，分成大乘(北傳派)與小乘(南傳派)，大乘東傳至中國，又陸續滋生出攝論宗、天台宗、淨土宗、禪宗、密宗等8個教派。算是遺憾吧: 聖堂之事都如此，何況俗間事?

      謝爾吉耶夫(Sergiyev Posad)距離莫斯科約71km，算是所謂金環者中比較接近首都的歷史古城[照片1]。但自從交通變得雍塞之後，就遠需要超過1小時以上的行車時間。該城市人口約11萬餘，中心就是謝爾蓋聖三一修道院。不知是否造訪當地的遊客幾乎只以修道院為觀光景點，有時候反而疏忽了這兒正是孩子們喜愛的禮物--俄羅斯娃娃(Russian doll)--的發源地[照片4]。

雖然筆者僅在用餐的餐廳附近走走，還是請容筆者在簡介修道院之前，以幾張簡單的照片敘述這個不小不大的城鎮。

[照片1] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景

[照片2] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景

[照片3] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景

[照片4] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景 [若嫌車尾太髒，請看照片5右側那輛]

[照片5] 莫斯科維登漢全俄展覽中心附近的停車 [冬季泥濘，即使洗車，左邊都會變右邊的]

[照片6] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景

[照片7] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景

[照片8] 謝爾吉耶夫鎮(Sergiyev Posad)的街景 [用餐的餐廳]

[照片9] 餐廳內買的伴手禮之一

位於該鎮的謝爾蓋聖三一修道院(俄文: Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра; 英文: Trinity Sergius Monastery)，是俄國境內最重要的東正教教堂建築群之一[照片10]。最初是於西元1345年由名為Serguei的修道士創建，目前所見則為後人陸續增建而成。據說是Serguei在當時尚為荒野的此地苦修事蹟，被認同其所為的一些修道士所知悉後，前來共修。虔誠的教徒則來此伴隨，開墾荒地，安居樂業後，逐漸將此地營造成為今日所見的規模。真的是前人種樹，後人乘涼啊!

歷史上對Serguei的記述之一是: 西元1380年，莫斯科的德米特里-頓斯科伊王子在率軍迎戰來襲的韃靼軍之前，曾敦請Serguei為軍隊官兵祈福。該年9月8日，庫里克瓦戰役(Battle of Kulikovo)是俄羅斯軍首次戰勝韃靼軍，而且是以寡擊眾的終結了韃靼人戰無不勝的神話。雖然不純然因為此事獲功，Serguei還是因為長期的修行與為病患祈福獲致痊癒等事蹟，於西元1442年，被尊稱為守護俄羅斯的聖人。

不知是否因為擁有太多世俗寶貝，修道院四周建有長約1.5km如同軍事要塞的防禦城牆[照片12&13]。不妨想成在以前政治不修的年代，任何兵荒馬亂的事件，都可能視修道院內的金銀珍寶為獵物。西元1608~1610年，波蘭軍被這道圍牆所阻，費時16個月都無法攻破。

[照片10] 謝爾蓋聖三一修道院

[照片11] 謝爾蓋聖三一修道院

[照片12] 環繞謝爾蓋聖三一修道院四周的城牆&角樓

[照片13] 環繞謝爾蓋聖三一修道院四周的城牆&角樓

   雖然造訪當日沒有下雪，然而吹拂而來的寒風，讓體感氣溫更形偏低。陰沉的天空，也逼得雲底沉降。只見修道院正門前的廣場，遊人三三兩兩的或站立或步行於地上鋪設的石磚上[照片12&13]。殘雪則幾近頑固的瑟縮於縫隙之間，似乎泣述著西元1345年在荒野上發生過的苦修故事。

[照片12] 謝爾蓋聖三一修道院正門前的克拉斯諾戈爾斯基廣場(Krasnogorsky square)

[照片13] 謝爾蓋聖三一修道院正門前的克拉斯諾戈爾斯基廣場(Krasnogorsky square)

   正門入口的穹頂壁面，濕壁畫彩繪著聖人的故事，聖潔的光環由聖人頭部後方浮現[照片14]。這正是孩提時代，老讓筆者好奇為啥自己與同伴沒有這樣的一圈?! 長大後，方才愚笨的發現，原來自己與玩伴都不是聖人。不過，塞翁失馬，還好沒變成剩人!

[照片14] 謝爾蓋聖三一修道院正門的彩繪濕壁畫

   所謂的濕壁畫(Fresco)，從結果來看，它就是牆面的一部分。因為它的施作方式是在牆壁上抹上數層灰泥(可能多達4層)。當塗至倒數第2層（義大利文arricciato; 粗抹）時，勾畫出草圖(義大利文sinopia;草底)。接下來，刷上最後一層石灰漿(義大利文intonaco; 刷灰)。再將已經研磨好的顏料乾粉+清水。然後趁石灰漿尚未乾燥之前，將水性顏料繪於方才抹在牆壁表面最後一層濕灰泥(義大利文giornata; 一日量)。待灰泥乾燥凝固之後，經過這樣的處理之後，視覺上會認為壁畫有如歷久彌新、絲毫不見歲月應該帶來的褪色痕跡。[本段內容節錄自筆者撰述於先的po文: JeJe4咖照: 瑞士之旅(4)]

[照片15] 謝爾蓋聖三一修道院的彩繪濕壁畫)

[照片16] 謝爾蓋聖三一修道院的彩繪濕壁畫 [內容或許是描述庫里克瓦戰役前的祈福]

[照片17] 謝爾蓋聖三一修道院的彩繪濕壁畫

   請寬容筆者只有一支禿朽之筆，寫太多會漏餡自己的無知淺見，所以僅就院內數處略作遊歷的心得記錄。

(1) 約翰門内側的門樓

目前的這座門樓是歷經數次增修，才有如今的面貌[照片18~21]。據稱在19世紀時，兩度進行修建。第1次在西元1807年，樓前加增新的大門;第2次則在原來的樓頂加蓋金光閃閃的圓頂與十字架[照片22]。不知道是否需要申辦許可證? 按帝俄時代的官僚作風，若要蓋上紅色核准印戳，恐怕得支付一筆不小的費用吧。

[照片18] 從後方的約翰門内側的門樓走進來後回眺

[照片19] 走進來後，回眺約翰門内側的門樓。

[照片20] 走進來後，回眺約翰門内側的門樓。

[照片21] 門樓的門洞

[照片22] 約翰門内側的門樓上部結構

(2) 食堂教堂(Refectory church)

這應該是修道院內最大的建築，由俄帝彼得一世於西元1686年 下旨令興建，於Serguei聖人逝世的300周年(西元1692年)如期完工[照片23~26]。足見帝俄時的皇室對這所修道院的重視程度，畢竟這棟建築的最大功用，只不過是讓院內眾多的修道士有一個用餐場所。造訪時，聽到它的用途時，差點沒掉了下巴! 耗時6年，就為了搞個食堂，想必精雕細琢，無比豪華! 想當年Serguei在荒野苦修，櫛風沐雨之時，豈有屋宇為他遮風避雨? 就是因為太艱苦，他的哥哥才放棄離開，留他獨自繼續苦修的，不是嗎? 看來再聖潔的精神靈修，只要摻入其它目的之後，就可能世俗化了!

[照片23] 食堂教堂(Refectory church)

[照片24] 食堂教堂(Refectory church)

[照片25] 食堂教堂(Refectory church)

[照片26] 食堂教堂(Refectory church)

   看得入迷，居然忘了走近去看。等到想起時，都已經離開修道院了。莞爾之餘，只好讓餘生中遺憾的待完成事項又多了一樁。

(3) 聖母安息大教堂

這座是修道院內最為色彩繽紛的東正教款式教堂，由俄帝伊凡四世於西元1585年下令建造的，設計範本是莫斯科的聖母安息大教堂[照片27~]。外觀上有5座洋蔥形圓頂，由位於四方的4個藍色圓頂，以眾星拱月之態，護衛坐落於中央的金色大圓頂。光憑它表面的金光閃爍，肯定花了不少銀子。當然不止如此，35位畫家被徵召來此，以100天時間，為此教堂內部繪製壁畫。肯定又是一座用大量金錢堆疊而出的教堂，但確實美得讓人屏息。

[照片27] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片28] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片29] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片30] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片31] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片32] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

[照片33] 聖母安息大教堂 [或稱: 聖母升天大教堂]

   聖母安息大教堂附近，有兩座比較低矮的建築[照片34]，分別為水井教堂[照片35&36] & 聖水亭[照片37]。

[照片34] 聖母安息大教堂附近的聖水亭&水井教堂

   水井教堂是一棟3層樓建築，外觀為粉紅色配以白色，顯得很秀氣。頂端為金色圓頂，十字架矗立於金頂之上。雖然與周遭教堂相比，算是小巧玲瓏，但不失莊嚴氣氛。

[照片35] 水井教堂

[照片36] 水井教堂

   聖水亭建於西元1872年，是基於西元1644年就在此發現源源不絕湧出的泉水而設置，至今信眾仍然視之為聖水而取用。筆者忘了去汲取飲用，難怪至今無法成聖也依然愚笨。

[照片37] 聖水亭

(4) 聖三一大教堂

就資料所知，這座是修道院內最早興建的教堂，約略建於西元1422~1442年之間[照片38~]。採用傳統典型的白石建築風格，配上光彩奪目的大金頂，稱得上是簡潔的彰顯聖靈慈光的設計。當然囉! 聖三一指的是聖靈、聖父、聖子嘛，都到齊了，聖威不是至少增加為3倍了呀!

[照片38] 聖三一大教堂

[照片39] 聖三一大教堂

[照片40] 聖三一大教堂

[照片41] 聖三一大教堂

(5) 斯摩陵斯克聖母像教堂

無論是民智未開或已開，終究是會有傳說流傳著的。據說西元1730年時，一位罹患風濕病症的修士表示，在他持續向斯摩陵斯克聖母像祈禱之後，聖母顯靈而治癒了他。姑且不討論真實性如何，反正就有銀子捐進來，這座教堂就在西元1746~1748年之間，費時不到2年就落成[照片42]。

[照片42] 斯摩陵斯克聖母像教堂

(6) 聖靈降於使徒教堂

若按建築年代而言，這棟僅次於聖三一的教堂，建於西元1476年。風格為典型的普斯科夫磚造結構[照片43~]。據稱聖堂內有兩位聖人的遺骸: 聖安東尼奧&聖馬克西姆。筆者沒進去，也不知道與埃及博物館中的拉美西斯木乃伊有何差別。

[照片43] 聖靈降於使徒教堂

[照片44] 聖靈降於使徒教堂

(7) 鐘樓

這座修道院內最高大的建築物(H88m)，位於聖母安息大教堂的對面[照片45~47]。西元1741~1769年建立的鐘樓內，共有42口掛鐘，想必在同時運作時，一定非同凡響。當它響起時，可能整座城鎮居民，無分遠近，都能聽到神的召喚: 該禱告囉。我或許是錯把回教的宣禮塔功能，硬搬來塞給基督教與天主教的鐘樓了。可惜，筆者無緣聽聞。

[照片45] 鐘樓

[照片46] 鐘樓

[照片47] 鐘樓

(7) 其它的建築

      宗教大學&神學院是修道院內兩棟顏色迥然不同的建築，前者為3層黃色系樓房[照片39]，後者則是規模比較小的2層綠色樓房[照片40]。筆者不知道宗教大學&神學院所擔任的角色有何不同。

[照片48] 神學院

   鐘樓正門前方有一座方尖紀念碑[照片49]，實在不清楚這樣屬於埃及文化的建物，何以豎立於此。不過，碑上有三角標誌，可能當日晷用於判斷時間。

[照片49] 方尖紀念碑

   修道院裡有一座墓園[照片50]。不能怪筆者有捉狹之心，當刻總認為是肥水不落外人田，但實情可能是去逝的修士們選擇常伴主懷吧。

[照片50] 墓園中的一座墓碑

   其它零星建築，當時就沒搞清楚，就不在此介紹，以免有所貽誤。

(8) 尾聲

      修道院內聖潔&世俗並存。沒說錯啊，修士們在院中行走，筆者這個俗人與其他遊客，不也或步行或沉思於院區中嗎[照片51&52]?

[照片51] 修道院內的修士&遊客們

[照片52] 修道院內一群展露歡顏的俄國小孩們

[後記]: 傳統的俄羅斯教堂並不華麗，而是類似聖三一教堂的白石建築風格。洋蔥造型的圓頂的顏色代表這些教堂的身份: 金頂象徵耶穌基督，銀頂代表聖徒，綠頂與聖靈有關，藍頂是聖母升天，褐頂&黑頂則是用於修道士的生活建築。