JeJe4咖照's BLOG

旅遊日期:      2018-02-16~17

旅遊地點:      屏東縣霧台鄉霧台村

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這是一系列有關屏東縣部落之旅的第1篇文章。

 

(1) 伊拉(谷川)部落

          位處邊陲的屏東縣霧台村仰賴台24線公路為對外聯絡的孔道。民國97年8月8日莫拉克颱風挾帶強風驟雨，肆虐台灣南部。位於荖濃溪支流隘寮北溪畔的伊拉(谷川)部落頃刻受到鉅創，興建於民國61年的伊拉橋不堪來自山區且夾雜大量土石樹木的暴洪沖刷，硬生生的攔腰折斷，3個霧台村轄下的魯凱族部落遂即幾呈與外界交通隔絕的孤島狀態，僅靠不甚安全且流量有限的便道勉強維持。這個窘迫的狀況，直到民國102年10月5日，全長654m而最高橋墩達99m的霧台谷川大橋正式通車之後，才逐漸恢復往昔的榮景 [照片1&2]。即令如此，部分谷川部落的居民由於家園毀於88風災，仍然被迫遷往長治鄉百合部落的永久屋社區。

q [照片1] 由台24公路31km的觀景台眺望霧台谷川大橋&谷川部落

q [照片2] 霧台谷川大橋最高的橋墩達99m

   谷川部落是音譯自魯凱族名K u d r e n g e r e，日據時期被稱為伊拉部落。所處位置海拔約300m，大致位於台24公路31km附近，部落居民的出入以聯絡引道與之銜接[照片3]。

q [照片3] 由台24公路31km的觀景台眺望霧台谷川大橋&谷川部落

在台24公路32.9km附近，有一處飾以百合花的觀景亭，可以從高處就近眺望蜿蜒的台24公路、霧台谷川大橋&谷川部落[照片4&5]。

q [照片4] 台24公路32.9km附近的觀景亭

q [照片5] 由觀景亭眺望霧台谷川大橋&谷川部落

由於在部落謀生不易，青壯年人幾乎都遠赴外地工作。行走於部落內，所見多半為年長者與稚兒。雖然附近有霧台谷川大橋、浮雕文化走廊[照片6]、長老會教堂[照片7&8]、些許石板屋建築與谷川步道等景點[照片9~12]，似乎仍然未足以吸引遊客久留。反倒是每逢櫻花季，為解決上山賞櫻人潮帶來的山區停車與道路管制等問題，瀕臨谷川部落西邊的空地就被規劃為停車場，屆時只見熙熙攘攘的遊客，穿梭於這個同時使用排灣族及魯凱族兩種母語的部落。

q [照片6] 霧台谷川大橋紀念

q [照片7] 谷川部落的基督教長老會教堂(背面)

q [照片8] 谷川部落的基督教長老會教堂(正面)

q [照片9] 霧台谷川大橋&谷川部落

q [照片10] 谷川部落內民宅屋牆退色的彩繪

q [照片11] 谷川部落內民宅屋牆退色的彩繪

q [照片12] 谷川部落內保留部分石板建築的民宅

q [照片13a] 谷川部落內穿著傳統服裝的魯凱族婦女

q [照片13b] 谷川部落內穿著傳統服裝的魯凱族婦女

 

(2) 下霧台(華容/神山)部落

    被佳暮部落稱為住在中央的人(Swabaliu)，就是現在聚居於下霧台(或稱華容/神山)部落的居民。神山部落(Kabararayane)位於井步山(H2066m)延伸山稜的一處海拔700m的山腰坡地。若從台24公路31km的觀景台眺望，是看不到的，因為正好位於井步山延伸的小山頭後方[照片14]，公路在那兒轉個大彎。直到台24線公路 37.5Km附近，就能看到屬於神山部落的民居了[照片15~20]。

q [照片14] 由台24公路32.9km處觀景台的眺望屏蔽神山部落的小山頭

q [照片15] 台24公路37.5km處的神山部落標示

q [照片16] 台24公路37.5km處的神山部落商家 [巴魯那咖啡]

q [照片17] 神山部落的商家

q [照片18] 神山部落的商家 [早餐店]

q [照片19] 神山部落的商家 [知名的愛玉冰店]

q [照片20] 神山部落的商家 [撒拉伯民宿]

   神山部落居民的信仰中心--耶穌聖心堂--位於往上霧台部落的路上，大致在台24線公路38.2km附近[照片21~23]。筆者造訪日，不是教堂的開放日，所以只能透過朦朧的玻璃窗，一窺內部聞名的座椅--每張都雕刻著偏頭面向講道臺凝聽牧師證道的人像。座椅被披上富於傳統色彩的服飾，背側的背袋剛好能放聖經或詩歌本，真的是一座十足充盈溫馨人性的小教堂[照片24]。

q [照片21] 神山部落耶穌聖心堂(承載穿心劍圖案的諾亞方舟石碑)

q [照片22] 神山部落耶穌聖心堂

q [照片23] 神山部落耶穌聖心堂

q [照片24] 神山部落耶穌聖心堂內部的座椅

今天的住宿在台24線公路37.5Km標示附近往下行的獵寮民宿，由於還不到入住時間，且距離神山瀑布不遠，就先去造訪這處曾遭88風災蹂躪的瀑布。當日適值陰雨天，一路上氤氳的水氣試圖鎖住遠方的山景，但見步道左側由隘寮北溪聳起的戶亞羅山(H1234m)、大姆姆山(H2424m)、麻留賀山(H2288m)與神趾山(H1635m)的身影，時現時隱於朦朧飄渺的雲霧之中[照片25&26]。途中會穿經紅藜田、芋頭田，約20餘分鐘，就抵達神山瀑布。可能由於是冬季枯水期的緣故，僅見有限水量的瀑布 [照片27~30]。

q [照片25] 由前往神山瀑布的步道途中俯瞰隘寮北溪溪谷椅

q [照片26] 由前往神山瀑布的步道途中眺望山景

q [照片27] 神山瀑布

q [照片28] 88風災摧毀神山瀑布的步道橋上的欄杆

q [照片29] 神山瀑布旁的遊客

q [照片30] 神山瀑布旁的遊客

   獵寮民宿是神山部落的民宿之一[照片31]，由杜再福先生與他的妻子杜花枝女士經營，當初選為此行的住宿處就是被它的滿園藝術氣息、避開人群喧擾的位置與網路上的好評價所吸引。實際在這兒住了一晚，的確覺得相當符合原先的期許。

q [照片31] 獵寮民宿正門口 [背景是井步山(H2066m)]

民宿由2棟建築物組成，正對大門的是2層樓房，1樓闢劃為交誼空間與接待櫃檯，2樓則是幾間雙人房[照片32&33]; 位於大門左側的則是一棟1層樓的建築，是供多人住宿的房型所在[照片34&35]。由於停車場位於民宿的側門外，出入都經由該出入口，所以正門反而常保關閉狀態。2層樓房的屋頂飾以陶壺與超大號琉璃珠造型的雕塑; 1層樓房的屋頂更酷炫，以長髮飄逸的杜再福先生頭像充作覆瓦，充分展現護衛家人&投宿的旅客的創意。

q [照片32] 獵寮民宿 [2層樓房區]

q [照片33] 獵寮民宿的接待櫃檯

q [照片34] 獵寮民宿 [1層樓房區]

q [照片35] 獵寮民宿 [1層樓房區]

   民宿的花園，布置著許多由杜氏夫婦親手塑製的藝術創作[照片36]，大者如展開前後腿之間皮膜的白面鼯鼠造型的烤肉爐[照片37&38];小的像紀念於88風災犧牲的直升機駕駛員[照片39]，被遊客暱稱為杜媽媽的杜花枝女士解說對他們的感恩與懷念。神山部落歷經多次颱風，但88風災無疑是最為驚心動魄的。花園角落有一間靠近接待櫃檯的小房，其實是充滿魯凱族藝術風味的洗手間，裡面收拾得很乾淨。至於男廁或女廁，瞧著入口的臉譜肯定不會搞錯位置的[照片40]。

q [照片36] 獵寮民宿 [花園]

q [照片37] 獵寮民宿 [花園]

q [照片38] 獵寮民宿 [花園]

q [照片39] 獵寮民宿 [花園]

q [照片40] 獵寮民宿 [位於花園的洗手間]

   筆者住在民宿2樓[照片41&42]，這裡的視野很好，從左側的德文山(H1246m)起，往右羅列著戶亞羅山(H1234m)、大姆姆山(H2424m)&麻留賀山(H2288m)[照片43&44]。雙人房的大門以魯凱族傳統的共享杯作為門把，讓人驚豔[照片45]。室內陳設相當簡潔，但是別擔心，還是有著現代化衛浴設施，讓您滌去旅程的疲憊[照片46]。入夜後，山籟俱寂，舒爽的氣溫，的確是一處有著好山好水的地上人間。

q [照片41] 獵寮民宿的2樓 [雙人房區]

q [照片42] 獵寮民宿的2樓 [雙人房區]

q [照片43] 由獵寮民宿2F眺望沐浴在晨曦中的德文山

q [照片44] 由獵寮民宿2F眺望晨曦中的戶亞羅山、大姆姆山&麻留賀山

q [照片45] 獵寮民宿的2樓 [雙人房的大門]

q [照片46] 獵寮民宿的2樓 [雙人房]

   晚餐時分，不想再走遠，就請杜媽媽代為聯繫，在附近的神山山莊用餐[照片47~50]。神山山莊也是一間民宿，男主人就是杜媽媽的哥哥。

q [照片47] 神山山莊

q [照片48] 神山山莊

q [照片49] 神山山莊

q [照片50] 神山山莊 [晚餐 (NTD250/人)]

 

 

(3) 上霧台部落

    上霧台部落，簡稱霧台部落，它的魯凱族語Vudai意謂『聚集許多小社而成的大社』。如同神山部落，也位於井步山延伸山稜的山麓(H830m)，是霧台鄉所屬村落海拔最高者。由神山部落上行約2.5km就到，也就是差不多在台24線公路40Km的位置。附近有一條下行的花巷道[照片51&52]，每年櫻花季期間，蜂擁上山來的遊客賞花目標之一，就是巷內的那株台灣原生種山櫻的櫻花王。所幸筆者到訪日，是舊曆新年初二，霧台部落尚未進行交通管制，而且人潮也還有限，不用摩肩接踵，還能輕快又慢條斯理的遊覽。只是有人潮的地方，終究是錢潮的追尋處，但聞烤肉烤香腸的濃郁芬芳與私語人聲，伴隨著粉紅色的繽紛山櫻，隨風飄蕩[照片53~60]。

q [照片51] 霧台部落的花巷道

q [照片52] 霧台部落的花巷道

q [照片53] 霧台部落的花巷道

q [照片54] 霧台部落的花巷道

q [照片55] 霧台部落的花巷道

q [照片56] 霧台部落的花巷道 [霧台櫻花王(台灣原生種山櫻花)]

q [照片57] 霧台部落的花巷道 [霧台櫻花王(台灣原生種山櫻花)]

q [照片58] 霧台部落的花巷道 [霧台櫻花王(台灣原生種山櫻花)]

q [照片59] 霧台部落的花巷道 [霧台櫻花王(台灣原生種山櫻花)]

q [照片60] 霧台部落的花巷道[霧台櫻花王(台灣原生種山櫻花)]

   繼續沿著花巷道前行，只見維護得整齊清潔的社區環境，而且始終不見貓犬--事後方知整個霧台部落皆然。之所以能如此，完全仰賴全體部落居民遵守定期打掃與不野放動物的紀律所致，足見事在人為，有心無心的差別而已[照片61~66]。

q [照片61] 霧台部落的花巷道

q [照片62] 霧台部落的花巷道

q [照片63] 霧台部落的花巷道 [Legeai民宿]

q [照片64] 霧台部落的花巷道

q [照片65] 霧台部落的花巷道

q [照片66] 霧台基督復臨安息日會教堂

  花巷道入口的對面，有一面頭戴飾羽牽手共舞的勇士牆[照片67&68]。不同的羽飾各有含意，其中頭戴雄鷹羽者為貴族;頭戴姑婆芋的為曾出草成功者;頭戴雞羽是有才藝的人;頭戴百合花為曾獵獲5頭公山豬者。由牆面右側的階梯上去[照片69]，就是霧台部落廣場[照片70~73]。眼前可眺望的山景包括大姆姆山(H2424m)、麻留賀山(H2288m)、神趾山(H1635m)與霧台山(基點峰:H952m)等[照片71&74]。

q [照片67] 霧台部落

q [照片68] 霧台部落

q [照片69] 霧台部落

q [照片70] 霧台部落廣場 [位於社區活動中心左側的是一株栽植於日據時代的二葉松]

q [照片71] 霧台部落廣場

q [照片72] 霧台部落廣場旁的大魯凱民宿

q [照片73] 霧台部落廣場

q [照片74] 由霧台部落廣場眺望霧台山基點峰(H952m)

   落內的一些重要公共建築，諸如社區活動中心[照片74]、魯凱族文物館[照片75]與霧台國小[照片77~82]，都座落在廣場附近。

q [照片75] 霧台部落 [魯凱族文物館(圍牆以魯凱族傳統舞蹈作為主題)]

q [照片76] 由魯凱族文物館俯瞰霧台部落廣場

q [照片77] 霧台國小的正門口(正面)

q [照片78] 霧台國小的正門口(背面)

q [照片79] 霧台國小

q [照片80] 霧台國小

q [照片81] 霧台國小

q [照片82] 霧台國小

   由霧台國小旁的步道循路而上，途中就能眺望岩板巷[照片82]，續行就到前往長老會教堂或岩板巷的岔路口。在此先轉左，只見步道的地面與圍牆都是鋪設板岩築成[照片83&84]。

q [照片83] 由板岩建成的步道

q [照片84] 由板岩建成的步道

續向前行，未幾，即見由族人揉和團結&親情這2個設計元素，合作施工，歷時6年才建成的霧台基督教長老會教堂。由石塊砌牆的山牆主體上方，2位天使展翅吹奏，一側則站立威武的魯凱族勇士雕像，手持銅鐘，召喚居民於安息日前來禮拜[照片85~90]。

q [照片85] 霧台基督教長老會教堂

q [照片86] 霧台基督教長老會教堂

q [照片87] 霧台基督教長老會教堂

q [照片88] 霧台基督教長老會教堂

q [照片89] 霧台基督教長老會教堂

q [照片90] 教堂階梯圍欄為杜巴男先生設計的族人合力搬運木頭的塑像

   距離教堂數十公尺處的卡拉瓦石屋民宿[照片91~96]，並不對一般遊客開放。筆者承住宿於獵寮民宿之幸，由杜媽媽帶領我們住客一行，得以入內參觀。杜媽媽的解說從室外的巴冷公主與鬼湖蛇郎君的先祖傳說起，再到室內各項陳設緣由，讓我們難得有機會能比較深入的瞭解魯凱族文化。小心的步上卡拉瓦石屋民宿的房頂，可以好整以暇的眺望位於周遭的旮達甯嵐民宿與長老會教堂等[照片97~99]。

q [照片91] 卡拉瓦石屋民宿 [石板疊成的圍牆上有魯凱族射日兄弟&獵人狩獵塑像]

q [照片91] 卡拉瓦石屋民宿

q [照片92] 卡拉瓦石屋民宿

q [照片93] 卡拉瓦石屋民宿的庭園

q [照片94] 卡拉瓦石屋民宿的庭園

q [照片95] 卡拉瓦石屋民宿的庭園 [模擬大鬼湖百步蛇王&巴冷公主故事的造景]

q [照片96] 與杜媽媽合影

q [照片97] 由卡拉瓦石屋民宿房頂眺望位於上霧台的旮達甯嵐民宿

q [照片98] 由卡拉瓦石屋民宿房頂眺望上霧台部落

q [照片99] 由卡拉瓦石屋民宿房頂眺望長老會教堂

   板岩築成的石板屋，由於石材的物理特性，相當適合維持冬暖夏涼的生活需求。卡拉瓦石屋民宿內部的地面與牆面，均覆以石板，質感上就是一棟需要花費相當時間與人力才能取得的溫馨家屋。入門左側的洗手間，有個貼心的設計[照片100&101]，黑底朱繪勇士與百步蛇布幔的左上方有一個小孔，以繩懸垂著一個勇士面具。當使用者推門要進入時，繩被拉向上，待入內後，由於面具的重量，又拉著繩下墜，就自動把門給關上了。這樣就讓內急者不用掛慮忘了鎖門的春光外洩。真格的顯現這間民宿，原先處處為家人的考量。

q [照片100] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片101] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

這間起居客廳的旁邊，就是餐桌與一排臥鋪[照片102&103]。杜媽媽笑著說牆上那頭野豬標本的確是她先生杜再福獵獲的，但卻是他唯一獵到的一頭[照片104]。筆者倒覺得杜先生依然是位好獵人，只不過失之東隅，才讓杜先生收之桑榆，能夠在傳統魯凱族的藝術上有所發揮，何嘗不是一件樂事[照片105~107]?

q [照片102] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片103] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片104] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片105] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片106] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

q [照片107] 卡拉瓦石屋民宿內部的陳設

回到前往岩板巷的步道上，其實它是刻意以當地所產的天然灰黑色板岩與頁岩，將它鋪設成長度約近1km的地面與牆面，大致上是在民國89年修建完成的，目前應該是霧台部落民宿與商家最為集中的區域。

q [照片108] 由岩板巷前的步道眺望岩板巷的民宅

q [照片109] 位於岩板巷的百合民宿

q [照片110] 位於岩板巷的百合民宿

q [照片111] 位於岩板巷的霧台山莊民宿

q [照片112] 位於岩板巷的包清春民宿

q [照片113] 位於岩板巷的岩板巷廚房

q [照片114] 位於岩板巷的民宅

q [照片115] 位於岩板巷的小四小吃店

q [照片116] 位於岩板巷的獵王的家 [生前曾獵獲超過2000頭山豬(!?)，而為長老封予獵人最崇高的名字 Puragas，鄉公所乃將雕像置於此]

q [照片117] 位於岩板巷的獵王的家 [屋外掛飾許多山豬頭骨]

q [照片118] 位於岩板巷的獵王的家 [公山豬頭的標本]

q [照片119] 位於岩板巷的獵王小棧

q [照片120] 由摩凱咖啡店前方的步道眺望獵王小棧&長老會教堂

q [照片121] 摩凱咖啡店

q [照片122] 摩凱咖啡店

q [照片123] 摩凱咖啡店 [照片刪除]

 

q [照片124] 由摩凱咖啡店眺望大戶雅羅山(H1234m)、姆姆山(H2424m)&麻留賀山(H2288m)

q [照片125] 由摩凱咖啡店眺望神趾山(H1635m)&霧台山(H952m)

q [照片126] 由摩凱咖啡店眺望岩板巷

q [照片127] 位於岩板巷的民宅 [牆上是描述族人狩獵時的浮雕]

q [照片128] 位於岩板巷的杜巴男紀念館 [屋頂上有個陶壺造型的水塔]

q [照片129] 位於岩板巷的杜巴男紀念館

q [照片130] 位於岩板巷的雅大民宿-杜聽治民宿(左) &呈雅風味館(右)

q [照片131] 位於岩板巷的呈雅風味館(左) &杜聽治民宿-雅大民宿(右)

q [照片132] 位於岩板巷的杜巴男彩繪作品 [狩獵成功的男子才能穿獸皮褲;女子頭上飾以百合花代表純潔]

q [照片133] 正在準備喜慶的民宅

q [照片134] 位於岩板巷的民宅

q [照片135] 走下這段階梯，就從岩板巷回到花巷道前的台24線公路